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--～.他的胸膛装饰有施瑞瓦特萨标志物，闪闪发光的考斯图巴宝石和森林鲜花串成的花环。接着，奉献者应该崇拜主，拿起被酥油浸泡过的木柴，放入祭火中。他应该做仪式，把经过酥油浸湿的各种祭品投入祭火。然后，他应该以亚玛茹阿佳为首的十六位半神人供奉称之为-的祭品，与此同时要吟诵称呼每位神祗的主要曼卓和由十六行诗文组成的-的赞歌。在每念一行-浇一回祭品时，他还应该念诵称呼每位神祗的特定曼卓。

--.如此崇拜以祭祀之火显现的主之后，奉献者应该向主的亲身同游们顶礼膜拜，把供品献给他们。然后，他应该默念主的神像的-，铭记绝对真理就是至尊人格，纳茹阿亚纳。

--.应该再次向神像供奉漱口水，随后把主的祭余献给维施瓦克塞纳。然后，他应该给神像供奉清口的香水和准备好的槟榔籽。

--.那位奉献者应该跟其他人一起大声唱颂，载歌载舞，表演我超然的逍遥时光，聆听讲述关于我的故事，以此沉浸在这样的欢庆中一段时间。

--.奉献者应该用各种祷文礼赞主，可以援引众多普然那〈宇宙古史）和其他古老经典与普遍传统。他应该像棍子一样拜倒在地，这样祈祷，“主啊，请对我仁慈吧！”

--.接着，他应该把头放在神像的足下，双手合十地站在主面前祈祷，“我的主，我臣服于您，请保护我吧。我最害怕这物质存在之洋，好像我就站在死亡的口中。”

--.奉献者这样祈祷之后，应该恭恭敬敬地把我给他的祭馀置于头顶。如果在崇拜结束时需要把神像请走，奉献者应该再次把光辉的神像置于心中的莲花灯。

--.无论何时，谁若对我的神像形体或其他真正展示发展出信心，就该崇拜我的那一形体。毋庸置疑，我既存在于一切受造物中，又以我的原始形体独立存在，因为我是万事万物的至尊灵魂。

--.若按照韦达经和谭陀经规定的方式崇拜我，必在今生来世从我这里获得称心如意的完美。

--.奉献者应该建造坚固的庙宇和美丽的花园，精确地设立我的神像。要悉心维护这些花园，好为每日有规律的崇拜，特别的神像巡游活动以及其他节日提供鲜花。

--.谁若把土地、集市、城市和村庄当做礼物献给神像，以使日常崇拜和神像的特定节日持续进行，必获得跟我一样的富裕。

--.一个人通过设立主的神像可成为整个地球的帝王，通过为主建造神庙可成为三个世界的统治者，通过崇拜服务神像可到达主布茹阿玛的星球，而通过从事所有这三项活动，可获跟我一样的超然躯体。

--.但是，完全从事奉献服务，不欲求果报的人，必达到我。因此，谁若按照我所讲的程序崇拜我，最终必获得对我的纯粹奉献服务。

--.谁若盗走自己或别人以前赠与众半神人或布茹阿玛纳（婆罗门）的财产，必投生为类便里的蛆虫一亿年。

--.不仅从事偷盗的人，而且煽动协助他犯罪的同伙，甚至表示赞同的人，都会在来生承受反应。根据他们参与的程度，他们经受相应的后果。